遭人装上四条手臂的尸者;宛如人头马般上下相连的两具尸者;在收藏家黑市里价值不菲的尸蜡化尸者;能够靠动作来传达启示且附带脑袋的「光荣之手」。此外,还有许多模仿伟大美术作品的尸者。〈米罗的维纳斯〉;〈拉奥孔群雕〉;〈梅杜萨之筏〉;〈搬运俄尔甫斯头颅的色雷斯少女〉;〈扛起巨岩的阿特拉斯〉;〈密米尔的头颅〉;堆积如山的〈萨莫特拉斯的胜利女神〉失败之作;大量以尸者为主题的虚空派静物画;蛇发女梅杜莎、人面鹫身兽哈耳庇厄及蝎狮等传说中怪物的「标本」;在两侧肩膀装上两颗头颅的人类版「地狱三头犬」。【注:「光荣之手」(Hand of Glory)是指制作成尸蜡状的死者手掌。古代欧洲人将之当成护身符,在某些宗教仪式中并用来代替蜡烛。】
、阿尔伯特-玛格努斯、莱门德斯-鲁鲁斯等人提倡的神秘学中隐含的智慧大感兴趣。他的最大贡献,便是促使从不往来的光明会及月光社产生交流。【注:阿格里帕-内特斯海姆(Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim,1486-1535),欧洲文艺复兴时期的神秘学研究者、人文主义者。/阿尔伯特-玛格努斯(Albertus Magnus,约1193-1280),中世纪欧洲时的基督教神学家、炼金术研究者。/莱门德斯-鲁鲁斯(Raimundus Lullus,1232-1315),中世纪西班牙马约卡岛的加泰隆尼亚文学作家、哲学家、传教士。】
这是维克托对我说出的最后一段话。从他引用皮科-德拉-米兰多拉的名言,便可对他的思想宗旨窥知一二。请容我提醒各位,米兰多拉伯爵是史上第一位犹太人以外的「卡巴拉」秘法研究家。没错,我与维克托是在消弭了憎恨的平和状态下诀别的。在那冰天雪地的世界中,我们在最后一刻终于达到了互相理解的境界。【注:皮科-德拉-米兰多拉(Pico della Mirandola,1463-1494),欧洲文艺复兴时期的义大利哲学家,著作有《论人类的尊严》(Oratio De Dignitate hominis)等。】
我就像世间一般的青年,拥有著旺盛的好奇心。洪保德的探险记令我雀跃,莱尔的《地质学原理》令我著迷。我希望增广见闻,而华辛汉机关帮我实现了这个梦想。他们依然当我是实验体,但我在Q部门内提供的尸者技术已获得他们的肯定。那是一个和平的时代,亦是一个依旧保有荣耀与尊严的时代。当然,他们同时赋予了我情报员的使命。【注:洪保德(Friedrich Wilhelm Heinrich Alexander von Humboldt,1769-1859),德国自然科学家兼探险家。在生物学、植物学及地质学上有著卓越成就。/莱尔(Charles Lyell,1797-1875),苏格兰地质学家、法学家。】
伯纳贝似乎还在记恨刚刚沙万透过星期五之手写出文章时,对他表现出的轻蔑之意。沙万伸出手指,在环绕墙面的一排镶铜紫檀木柜上来回轻敲,彷佛陶醉于其悦耳的声响。接著他从柜内取出一只葡萄酒杯。我下意识地朝柜内望去,发现每件餐具上都刻著相同标志。那标志是个N字母,外围并以「Mobilis in Mobili」绕成扇形。我不禁暗自祈祷,这个N别又是我不知道的华辛汉机关内人物或部门。
他走到琴键之前,取出自鹦鹉螺号舰长室夺回的《德基安之书》,宛如乐谱一般摊开立置在琴键之上。接著他以熟稔的动作转动巨大「逻辑琴」上的每一颗旋钮,进行细部调整。「逻辑琴」是由威廉-斯坦利-杰文斯所发明的仪器,用途是将操作者的指令告知分析机。虽因操纵困难而未能普及,但只要熟练之后,其速度及便利性远超越透过打孔卡传达指令。如今眼前这座「逻辑琴」,是我至目前为止见过最大的一座,琴键盘面宽度是大圣堂管风琴的两倍以上,甚至比身材魁梧的沙万的手臂还长。沙万完成了细部调整,以指尖轻轻按下琴键。【注:威廉-斯坦利-杰文斯(William Stanley Jevons,1835-1882),英国经济学家、逻辑学家。】
「我想你误会了。我们的意识虽来自『X』的活动,但这并不是出于『X』的自我意愿。你们是否读过赫胥黎的《关于动物机械人偶假说及其历史》一书?」【注:汤玛斯-亨利-赫胥黎(Thoms Henry Huxley,1825-1895),英国生物学家。《关于动物机械人偶假说及其历史》(On the Hypothesis that Animals Are Automata, and Its History)是他在一八七四年发表的著作。】